El protagonista: origen (II)

Según la Hipótesis de las Dos Fuentes, Mateo y Lucas utilizaron principalmente dos fuentes para componer sus evangelios: por una parte, el evangelio de Marcos que, como ya hemos comentado fue escrito en torno al año 70; y, por otro, la conocida como Fuente Q, una colección de dichos de Jesús y textos cortos de cuya existencia no existe evidencia directa. Los historiadores se basan en el análisis literario tanto de las similitudes entre Mateo y Lucas como de sus diferencias para postular la existencia de dicha fuente Q como una explicación plausible de las mismas. En el libro Fuentes del Cristianismo, el Catedrático Antonio Piñero lo explica en profundidad (ver referencia). Y recordemos que nos referimos a Mateo y Lucas sabiendo que no son los compositores reales de sus respectivos evangelios, sino para simplificar el texto.

Atendiendo a los momentos de la historia en que comienzan Mateo y Lucas sus evangelios, cabe preguntarse porqué extienden la versión primigenia de Marcos y se ven en la necesidad de añadir contenido anterior al bautismo de Jesús en el Jordán:

- El capítulo 1 de Mateo se centra en la genealogía de Jesús y la remonta hasta el propio Abraham pasando por el rey David: catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta el destierro en Babilonia y catorce desde el destierro hasta Jesús. Además, Mateo relata el nacimiento de Jesús y cómo ocurrió según la profecía del Antiguo Testamento: narra el embarazo de María, el ángel que aparece a José en un sueño para asegurarle que María concibió por obra del espíritu santo, y cómo José decide casarse con María a pesar de sus dudas.

- El capítulo 2 de Mateo narra hechos de la infancia de Jesús: la visita de los Magos, la huida a Egipto para evitar la matanza de los inocentes por parte del rey Herodes y el retorno a Israel.

- El capítulo 1 de Lucas no sólo narra hechos relativos al anuncio del nacimiento de Jesús sino también acerca del anuncio y nacimiento de Juan el Bautista.

- El capítulo 2 de Lucas narra el censo y el nacimiento de Jesús en Belén, el anuncio a los pastores, la presentación de Jesús en el templo y el retorno a Nazaret.

Por tanto, parece que la historia que nos ha llegado no se corresponde con ningún evangelio en concreto sino que es el resultado de un batiburrillo de Mateo y Lucas con añadidos posteriores según ha sido necesario recubrir con capas la historia original para satisfacer a unos y otros.

¿Porqué estos añadidos sobre la historia original de Marcos? ¿Qué pretenden explicar/profundizar/añadir? ¿Para qué se añade la referencia a la persecución de Herodes, hecho del cual no hay referencia histórica alguna? ¿Y los Magos, qué aportan a toda esta historia? ¿Porqué Juan el Bautista pasa de mera comparsa a  coprotagonista para luego no ser ni mencionado?  Y, lo más importante, ¿en qué momento consideran Mateo y Lucas que Jesús es el hijo de dios? ¿Al ser concebido, al nacer, al ser bendecido en el templo...? 

Camino queda.