El Génesis del Apocalipsis

Los conocidos como Reyes Magos aparecen únicamente en el evangelio de Mateo . Específicamente, en Mateo 2:1-12 se describe la visita de los Magos de Oriente  pero sin especificar un número concreto. Éstos, guiados por una estrella, llegan a Belén para adorar a Jesús niño y le ofrecen tres regalos: oro, incienso y mirra. Mateo no sólo no especifica el número de magos, sino que tampoco menciona sus nombres ni da más detalles sobre ellos y su supuesta realeza. Los nombres Melchor, Gaspar y Baltasar aparecen en el evangelio Armenio de la Infancia , un texto apócrifo que los expertos, basándose en su estilo literario, su contenido y su relación con otros escritos similares, datan no antes del siglo V. Su fiabilidad histórica es, por tanto, más que cuestionable. Sin embargo, desde un punto de vista teológico, la simbología de los regalos que los magos ofrecen a Jesús es más que interesante: El oro  simboliza pureza y riqueza y, por tanto,  realeza . Al ofrecer oro, los Ma...

El nazireato es, según la Biblia, una forma de consagración de una mujer o un hombre hebreo a Yahveh, mediante el voto de cumplimiento de una serie de preceptos de vida. Al consagrado por medio de este voto se le llamaba nazireo o nazareo . En el capítulo 6 versículos 1-21 del Libro de los Números  se describen los tres preceptos principales que debían seguir: la abstinencia de vino, no cortarse el cabello y no acercarse a los muertos. Sansón es un ejemplo de nazareo y en el Nuevo Testamento hay indicios para pensar que Juan el Bautista era un nazareo. Y, quizás, t​ambién Pablo de Tarso. Pero, ¿y Jesús? En este artículo  el profesor Antonio Piñero explica las razones por las que otorga bastante confianza (que no certeza) a que Jesús hubiera hecho el voto de nazireato una o varias veces durante su vida. Pero, más importante, explica que los galileos no llamaban a Jesús por el nombre normal desde el punto de vista judío, Jesús ben Josef  (hijo de José), sino Jesús el nazir ...

Según la Hipótesis de las Dos Fuentes , Mateo y Lucas utilizaron principalmente dos fuentes para componer sus evangelios: por una parte, el evangelio de Marcos que, como ya hemos comentado fue escrito en torno al año 70; y, por otro, la conocida como Fuente Q , una colección de dichos de Jesús y textos cortos de cuya existencia no existe evidencia directa. Los historiadores se basan en el análisis literario tanto de las similitudes entre Mateo y Lucas como de sus diferencias para postular la existencia de dicha fuente Q como una explicación plausible de las mismas. En el libro Fuentes del Cristianismo,  el Catedrático Antonio Piñero  lo explica en profundidad ( ver referencia ). Y recordemos que nos referimos a Mateo y Lucas sabiendo que no son los compositores reales de sus respectivos evangelios, sino para simplificar el texto. Atendiendo a los momentos de la historia en que comienzan Mateo y Lucas sus evangelios, cabe preguntarse porqué extienden la versión primige...

 ...y te voy a dar tres razones por las cuales, si crees que Jesús en algún momento predicó para ti, deberías reconsiderar tus ideas. La primera es que Jesús era judío predicaba para los judíos, en concreto, para los judíos del siglo I. Si creías que Jesús de Nazaret había fundado una nueva religión, siento darte malas noticias. Jesús nació judío, vivió como un judío, predicó para los judíos y murió como un judío. La segunda es que la base del predicamento de Jesús fue la llegada inminente del fin del mundo conocido y la instauración del reino de dios en la Tierra. Como Juan (el Bautista), creía que el fin estaba al caer y por eso incitaba a sus seguidores a dejarlo todo y a seguirle para que, llegado el momento, entraran en el reino de dios con él, por la puerta grande . La tercera es que, para Jesús, los gentiles (los no nacidos judíos) no eran de su incumbencia. Incluso, según cómo interpretemos algún que otro versículo, podemos decir que para él, como para la mayoría de ...

El Evangelio de Marcos , el primer evangelio escrito de los cuatro canónicos, comienza con el siguiente versículo: 1 Comienzo del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios Parece que Marcos quiere dejar claro desde el principio tanto la identidad  como la importancia de Jesús. Sin embargo, en este evangelio no hay rastro de Belén, ni del nacimiento, ni de los Reyes Magos, ni de la virginidad de María, ni del espíritu santo... Bueno, de espíritu santo sí, pero de una forma un distinta. 9 Y sucedió que por aquellos días llegó Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 Apenas salió del agua, vio rasgarse los cielos y al Espíritu que bajaba hacia él como una paloma. 11 Se oyó una voz desde los cielos: "Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco" Es decir, Marcos considera que Jesús se convierte en el Hijo de Dios en el momento en el que es bautizado por Juan (el Bautista). No por su origen, ni por su nacimiento, los cuales Marcos ni si quiera mencio...

Existen muy pocas evidencias que revelen quienes fueron los autores de los cuatro Evangelios Canónicos . Sin embargo, por simplificar y para favorecer el entendimiento, me referiré a ellos como Marcos , Mateo , Lucas  y Juan . Los enumero en este orden a propósito, pues es el orden real en el que fueron escritos y no el que les asigna la iglesia  en su ideario general. Si bien en un inicio los Evangelios circularon entre los cristianos primigenios de manera anónima , a mediados del siglo II fueron dotados de un nombre de autor . Hoy sabemos con bastante exactitud que el primer evengelio, el de Marcos , fue compuesto en torno al año 70 de nuestra era, mientras que el cuarto, el de Juan , fue escrito cerca del año 100.  Las primeras referencias sobre Marcos  son de Papías de Hierápolis , uno de los padres apostólicos de la iglesia católica, y están datadas cerca del año 150. Se refiere a él como el intérprete de Pedro   del cuál recoge todo lo que recuerda de lo...